Kinsa si Nabi, si Nabi nagtrabaho, Kasayuran bahin kang Nabi

Yok wala akoy pailub, naa koy pagkamaunongon kanimo,
Hunahunaon naton kung unsa ang gikan sa duha. ”
Ang ngalan sa iyang amahan mao si Seyyid Mustafa ug natawo siya sa Sanliurfa. Ang 1642 Abril nga namatay sa Istanbul. Ang iyang lubnganan nahimutang sa Karacaahmet Cemetery sa Uskudar. Naggikan siya sa usa ka pamilya nga nailhan nga Haji Gaffarzade ug nagtuon sa Arabe ug Persian samtang sa Urfa. Ang mga pulong nga Na ug bi sa iyang ngalan nagkahulugan nga 'wala' sa Arabiko ug Persia. Ang magbabalak, kansang tinuud nga ngalan mao si Yusuf Nabi, nagdako sa kasubo sa dugay nga panahon. Miabot usab siya sa Istanbul sa 10. Ang musikero nga si Mustafa Pasha ang klerk sa konseho human sa medhiye nga iyang gipresentar. Pagkahuman, 1665 nga tuig sa Poland, IV. Nahiangay. Sa edad nga 1671, miadto siya sa Istanbul ug nagsugod ang iyang edukasyon dinhi. Sa 24, sa pagbalik ni Hacı ug pagbalik, gihatagan siya nga katungdanan sa kethudism. Human siya mailhan sa iyang mga balak, miadto siya sa Peloponnese kauban si Pasha sa Nabi pagkahuman gihatagan si Mustafa Pasha nga katungdanan ni Kptan-ı Derya ug gikuha gikan sa palasyo. Pagkahuman ni Pasha pagkamatay ni, giadto niya ang Aleppo. Sa iyang panahon sa Istanbul, nagpuyo siya sa Aleppo sa iyang mga tuig nga adunay daghang hinungdan nga ngalan ug relasyon sa palasyo. Usa ka dako nga bahin sa mga buhat nga gihimo dinhi sa nangagi nga mga panahon. Ang gobernador sa Aleppo, Baltacı Mehmet Pasha, nag-uban kaniya si Nabi ingon nga grand vizier ug sa kini nga panahon siya nagdala mga katungdanan sama sa Mint Security ug Chief Chief Officer. Si Nabi, nga adunay matahum nga tingog sa lainlaing mga gigikanan, adunay mga komposisyon usab sa ngalan nga 'Seyid Noah'. Ingon usa ka magbabalak nga nakasaksi sa pagkabulok ug mga sakit nga nasinati sa katilingban ingon nga usa ka yugto sa iyang kinabuhi, gisugdan niya pagsulat ang mga balak sa estilo nga didactic. Dugang pa, gisagop niini ang labi ka kritikal nga istilo sa estado, katilingban ug sosyal nga kinabuhi. Siya nangatarungan nga ang mga balak kinahanglan magkahiusa sa mga problema nga nasagubang sa kinabuhi ug kinahanglan kini mahitabo sa usa ka istruktura nga naa sa sulod sa sosyal nga kinabuhi. Si Nabi, nga gusto nga ang iyang mga buhat nga naa sa usa ka istraktura nga masabtan sa tanan, nagsagop sa usa ka yano ug dili maayo nga sinultihan. Nahibalo kaayo si Nabi sa mga sinultian sa Sidlangan ug sa syensya sa Islam.
Gitukod niya ang School School kauban ang iyang mga sumusunod. Si Rami Mehmed Pasha, Seyid Vehbi ug Koca Ragıb Pasha nga usa sa mga bantog nga magbabalak sa maong yugto mao ang mga magbabalak nga mga miyembro sa eskuwelahan.
17. Giisip siya nga labing bantugan nga magbabalak pagkatapos sa Nephew sa ika-19 nga siglo, ingon man ang magtutukod sa iyang balak. Ang balak nga didactic usa ka hinungdanon nga magbabalak.

Naglihok si Nabi

Mga buhat sa bersikulo nga bersikulo; Turkish Divan; Gawas sa lainlaing mga manuskrito, kini naglangkob sa mga kopya nga giimprinta sa makausa sa Bulak (1841) ug makausa sa Istanbul (1875). Usa ka monoteismo, upat nga mga bata, medhiyah sa mga tigulang nga Islam sa Divan, II. Mustafa ug III. Adunay mga pag-oscillation nga gisulat alang sa Ahmet ug alang sa uban pang hangyo sa estado, usa ka komposisyon, usa ka muhammes, tulo nga tehmis ug daghang kasayuran sa kasaysayan. Mga balak sa estilo sa Masnavi sa Divan IV. Kung nagsugod sa Mehmed medhiye; Adunay mga talan-awon alang sa sultan ug bantugan nga mga tawo. Ang laing buhat sa klase nga bersikulo mao ang Divaniçi-i Gazelliyat-ı Farisi (Persian Divan). Ang 39 adunay usa ka dapit sa Turkish Divan. Ang 32 usa ka buhat nga naglakip sa Persian ghazal ug mga gibanabana sa Mevlana, Hafız Molla Mosque, Selim I, Şifai, Örfi, Kelim, Naziri, Şevket, Meyi, Garibi ug Talib ug duha ka gagmay nga istorya sa Turkey nga may estilo nga mesnevi. Ang laing buhat sa bersikulo mao ang Translation-i Hadith-i Erbain. Ingon nga ang ngalan sa trabaho nahubad, ang paghubad talagsaon. Ang moske usa ka hubad nga Turko sa 40 hadith nga gisulat sa Persian. Ang Hayriyye usa sa mga buhat sa klase nga bersikulo. Agi og dugang sa labing inila nga buhat sa tagsulat, gi-copyright usab sa 1071 ang iyang anak nga si Ebülhayr Mehmed. Gawas sa mga buhat diin kini nga gimbut-an gipatik uban ang Divan, adunay usab mga kopya diin kini lahi nga giimprinta. Ang Pavel de Courteille naghubad sa French ug Turkish. Gipakita sa Nasihatname ang buhat nga mga kasinatian ug obserbasyon sa Nani'nin gibalhin. Si Hayrabad, sa pikas bahin, nagsulti sa istorya sa gugma ug panamilit nga iyang gisulat sa metro sa 'Mefulü, Mefa'ilü, Foul'. Ang buhat sa San bersikulo nga gipunting sa Sur. IV. Ang kalingawan sa kasal ni Mehmed sa Edirne alang sa iyang mga prinsipe usa ka mesnevi nga adunay paghulagway sa dinapit nga mga elder sa estado ug mga regalo nga ilang gidala. Ang 587 naglangkob sa mga couplets.
Ang pagtan-aw sa mga buhat sa prosa; Fatah-ngalan-i Kamenice; Ang 1864 sa Istanbul sa tuig usa ka buhat nga gimantala isip History-i Kamenice. Ang buhat, nga gipatik uban ang mando ni Muhasıp Mustafa Pasha, usa ka buhat sa pagkabatan-on ni Nabi. Si Tuhfet ul-Haremeyn gimantala sa Istanbul sa tuig 1848, bisan kung kini usa ka anekdota bahin sa pagbisita sa panaw sa Nabi. Zeyl-i Siyer-i Veysi; Kini usa ka dugang sa libro sa balak ni Veysi kaniadtong ika-17 nga siglo, nga gisulat hangtod sa Bedir Ghazal hangtod sa pagsakop sa Mecca. Gi-imprinta sa Bulak sa 1832. Ang labing bag-o nga buhat sa prosa mao ang Münşeat. Ang trabaho, nga adunay daghang pormal ug pribado nga mga sulat, adunay hinungdan nga mga timaan bahin sa kinabuhi sa pag-scam ug ang kinabuhi sa panahon.